7 de mayo de 2018

El Mito de Quirón y el legado de Joseph Campbell

"Meeting in the Valley"
(Autor Jelena B)

*El Mito de Quirón (clase sobre el “Legado de Joseph Campbell”)


Escribí muchas cosas interesantes sobre la clase sobre el “Legado de Joseph Campbell”: Mito, Símbolo y lo Sacro.


Una de las asignaturas fue formar un grupo relacionado con algún mito que nos atrajese (por cualquier razón), y explorarlo de manera experiencial. En otras palabras, como lo expuso nuestro profesor, “una cosa es estudiar el mito y otra cosa es vivirlo”. 


Esto se debe a que, en la visión de Campbell (y estoy de acuerdo) “el símbolo da lugar al pensamiento”, por ejemplo, las imágenes preceden a la abstracción conceptual de la experiencia. Me gustó el ejemplo que nuestro profesor usó: “piensen en cuando estuvieron en un accidente de auto, o en cualquier otra situación traumática; ustedes están literalmente en ese momento, no están pensando “el vidrio se está rompiendo”, están sintiendo que el vidrio se está rompiendo, que su cuerpo está experimentando éste o aquél trauma o contorsión. La experiencia de ese evento no está separado por ninguna barrera de abstracción intelectual; es un conocimiento muy visceral.” 

Entonces, exploramos este mito creando y representando una obra sobre él y también creando una representación visual acerca de los símbolos del mito que nos atraía especialmente a cada uno de nosotros. Esta tarea encajó muy bien con mi clase "El collage y el proceso creativo", así que usé más técnicas "experienciales" o "basadas en el cuerpo", para crear un collage para la tarea en la clase de Campbell. Descubrí que esto funciona mucho mejor cuando no lo piensas demasiado.


Guau. Fue increíble. Estudié el mito y los análisis del mito, pero hice un esfuerzo concertado para extraer mi propia interpretación, tanto en el contexto de mi propia vida personal, como en el contexto social más amplio en el que me encuentro. Luego, usando el "sentido emocional" (cómo me hicieron sentir las imágenes, en lugar de lo que pensaba sobre ellas) seleccioné imágenes para mi collage sobre el mito de Quirón, el Sanador Herido. Los puse todos juntos, nuevamente sin pensarlo, pero dejando que mi "sentido del cuerpo" coloque las imágenes. Lo hice bastante rápido, después de haberme quedado sin tiempo. Entonces, finalmente apliqué cualquier tipo de "conocimiento racional" al proceso visualmente artístico, e interpreté el collage final en el siguiente ensayo.



El collage tiene el título “Sólo nos desengañamos de aquello que
engañándonos, ya no podía dañarnos.” (T.S. Eliot).


“El engaño de la Inmortalidad”

El mito de Quirón
El legado de Joseph Campbell
Universidad de Antioch, Seattle
28 de Marzo de 2007


El mito griego de Quirón, el sanador herido y la relación de Quirón con el titán Prometeo, está representado en un collage en blanco y negro titulado: “Sólo nos desengañamos de aquello que engañándonos, ya no podía dañarnos.”, que es una línea del poema de T.S. Eliot de 1940, "East Coker". El personaje central del collage es Prometeo, que acaba de huir con el fuego que robó a los dioses del Olimpo, como un regalo para la humanidad. Zeus, el dios de los dioses, prohibió a la humanidad su agencia sobre el fuego, y Prometeo sabía que su regalo ilícito a la humanidad invocaría la ira de Zeus.Mirando hacia atrás en sospecha de los dioses iracundos en el gran cielo -mientras desciende hacia la tierra- Prometeo se encuentra de hecho con una más obscura e incompleta imagen de sí mismo, sosteniendo el fuego y mirando hacia atrás una vez más para detectar a los dioses que pronto lo perseguirán fervorosamente.


De hecho, Zeus encuentra y captura a Prometeo, y maldice al inmortal con el castigo de una eterna muerte diaria bajo las garras de un gran águila, encadenado para siempre a una roca. Heracles, el descendiente de Zeus y una mujer mortal, Alcmena, decidió intentar liberar a Prometeo, pero sólo logró matar al águila que comía diariamente del hígado de Prometeo; sin embargo, Zeus condicionó el castigo de Prometeo a la rendición de la inmortalidad de un ser inmortal, que podría morir por Prometeo y así liberarlo.


Quirón, el más sabio y noble de todos los centauros, era el descendiente mitad caballo - mitad humano de Cronos y la ninfa Fílira. Cronos se había tomado un lujurioso antojo con Fílira y se transformó en un caballo para evitar ser detectado por su esposa, Rea, que pasaba por allí en el momento de la consumación. Fílira se sintió mortificada por el nacimiento del niño resultante, que era tanto mitad bestia como inmortal y le rogó al dios del sol, Apolo, que se llevara a Quirón para criarlo huérfano. El abandono infantil que experimentó Quirón fue su primera herida psicológica. Mucho más tarde, Quirón recibió una segunda herida física de una flecha errante de Heracles que, mojada en la sangre de la Hidra, produjo una herida que nunca sanaría. La segunda herida de Quirón lo convirtió en un inmortal con una lesión no cicatrizante y extremadamente dolorosa.


Por lo tanto, Quirón, el Sanador Herido, eligió liberar a Prometeo de su agonía diaria, ofrecer su propia inmortalidad y finalmente dar muerte a su propio sufrimiento infinito.

Por el autosacrificio de Quirón, Zeus lo ubicó entre las estrellas, desde donde Quirón puede brillar y derramar su sabiduría sobre la humanidad.


Heracles, representación del poder de la mente humana, intelecto o razón, pudo terminar con la experiencia diaria de muerte de Prometeo, pero no liberaralo de sus ataduras.


La hazaña de Heracles sugiere que la comprensión intelectual de la mortalidad no es suficiente para terminar con la ansiedad existencial. Para esto se requiere la renuncia al deseo de inmortalidad y una aceptación de la inevitable muerte y sufrimiento, y refleja la necesidad de humildad como también compasión, tanto para uno mismo como para otros.


El fuego que Prometeo dio a la humanidad como regalo, podría de hecho ser experimentado como una maldición, y en mi opinión, representa la conciencia humana; la capacidad de ser consciente de uno mismo y de “dar forma al Mundo a nuestra semejanza”, ya sea física o psicológicamente, a través de nuestras metáforas, para interactuar con nuestra misteriosa e incognoscible realidad. 

Prometeo, al estar sujeto a una roca por Zeus, (que es sólo su la percepción del "dios de los dioses"), representa la ignorancia de la humanidad. En esta inocente ignorancia, al creer que los "dioses" son algo externo o ajeno a nosotros mismos, la humanidad muere diariamente, viendo sólo nuestra inminente destrucción y alejándonos de la creación eterna que se despliega a nuestro alrededor.

Las dos imágenes de Prometeo, una completa y la otra un fragmento de sí mismo que contempla, son un símbolo del hecho de que nuestra percepción sea siempre autorreferencial, y al seguir buscando una fuente externa de creación y significado, sólo accedemos a una imagen incompleta de nosotros mismos y de todo el Universo. La sabiduría humana, la percepción del Universo como totalidad y nuestro incrustar en él, pueden únicamente llegar a través de un proceso de autoconocimiento y autoconsciencia; para mí, ésta es la mejor prueba empírica de la Unidad de toda la creación.

Prometeo, como el portador de la consciencia, también representa la previsión, y el estar atado por cadenas de ignorancia a una roca, que es simbólica de la Tierra, sugiere que la humanidad es incapaz de prever todas las consecuencias de sus decisiones y elecciones, ya sean personales o colectivas, internas o externas. Prometeo es una representación simbólica de la cultura y la creación del “Árbol del conocimiento” o la concepción humana del “Bien”, que automáticamente produce su polo opuesto el “Mal”, pero estamos para siempre atados a la roca, la Tierra, que es nuestro “Árbol de la Vida”, o las posibilidades a priori de Vida y existencia humana. El “Árbol de la Vida” es misterioso y, en muchos sentidos, incognoscible. Entonces, mientras la cultura existe con el objeto de crear orden desde lo que percibimos caótico, prever el futuro para proveer a la posteridad y así mantener la salud de nuestra especie, las inescrutables complejidades de las relaciones que hacen posible la Vida en la Tierra, hacen imposible controlar por completo nuestras realidades biológicas.

Heracles, como intelecto o razón, no es capaz de romper las cadenas de la ignorancia, como el mito claramente relata, porque, por ejemplo, en nuestro intento de reparar o arreglar “astutamente” todas las malas consecuencias de lo que había parecido una buena elección, solamente alimentamos un circuito continuo de retroalimentación basado en la elección original, generando más y más consecuencias. 

Sólo con la agencia de la Compasión, que guarda un estrecho correlato con la humildad, podemos ver y reconocer todas las consecuencias de nuestros actos e intenciones, en lugar de únicamente confiar en nuestra concepción del “Árbol del Conocimiento” o aprendizaje cultural, causa que nos lleva a aceptar o rechazar ciertos resultados quizás no intencionados, pero que nunca podríamos haber predicho. 

El acto compasivo de Quirón demostró que es una aceptación valiente de la muerte y el sufrimiento, mediante un descenso directo a las "heridas de la conciencia", la que liberará a un individuo de su sufrimiento. Y la disposición de Quirón a morir por la liberación de otro de su sufrimiento, ilustra el hecho de que el verdadero Coraje nace del Amor y se manifiesta como Compasión. En posesión consciente de Amor, Coraje, Humildad y Compasión, la humanidad está capacitada para participar plenamente en el eterno despliegue de la Creación en la que tenemos la bendición de existir y que de hecho co-creamos. 

A través de estos medios, podríamos claramente ver nuestros fines, ya sea al planear un objetivo último o el ir reconociendo simplemente las consecuencias de nuestras acciones e inacciones, permitiéndonos verdaderamente aprender y madurar como individuos y como sociedades humanas, porque en nuestra imperfección, subyace nuestra Perfección.

En el collage, los ojos de Prometeo también apuntan hacia una representación antigua de un sistema solar geocéntrico, que representa la existencia de correlaciones entre los arquetipos astrológicos y los eventos aquí en la Tierra.

La ubicación de la Tierra en el centro del sistema solar es profundamente simbólica de cómo la humanidad experimenta los arquetipos como si la Tierra, o incluso un ser humano individual, fuera el punto central de todo significado en el Universo. Este antiguo modelo de sistema solar geocéntrico también presenta a Saturno como el planeta más externo de nuestro sistema planetario, aunque ahora sabemos que más allá de Saturno se encuentran Urano, Neptuno y Plutón. Por lo tanto, esta imagen ilustra la falta de autodescubrimiento de la humanidad moderna, ya que esos tres planetas más externos encarnan arquetipos muy poderosos, centrales en la dimensión emocional y espiritual de la existencia humana. 


En astrología, el arquetipo psicológico de Zeus está encarnado en el planeta Júpiter. El arquetipo de Quirón está encarnado en un planetoide, que se denominó sincrónicamente "Quirón" después de su descubrimiento en 1977. Incluso el arquetipo de Prometeo está presente en nuestro sistema solar, encarnado en el planeta Urano. Carl G. Jung notó que la astrología de la antigua Grecia "representa la suma de todos los conocimientos psicológicos de la antigüedad" (citado en Tarnas, p.62), y cuando se combina con nuestros entendimientos científicos modernos, revela que "los dioses" no están, de hecho, en algún lugar "allá afuera" o alienados y separados de la humanidad sino más bien, la humanidad misma es la constelación de "los dioses". 

La desconexión moderna del reino divino o transpersonal ha sido un tema recurrente a lo largo de mi vida. Sufro las "heridas de la conciencia" tanto como cualquier otra persona, y apenas encuentro apoyo en mi cultura y sociedad para ningún tipo de auto-reconciliación y curación. En todo caso, mi cultura busca producir angustia existencial, en el impulso de consumir el mundo, que es representativo del buffet más grande de la negación de la muerte y el sufrimiento que la Tierra haya presenciado alguna vez. Al rechazar lo efímero de nuestra existencia y su naturaleza tenue, hemos llegado a rechazar la vida concibiéndola como imperfecta, eligiendo en su lugar la muerte, en toda su perfección y certeza. Yo también estuve entre los Walking Dead (zombies) de mi sociedad, aunque era consciente y me rebelaba contra todo ello, a mi manera. Pero he descubierto que oponerse a algo no es lo mismo que defender algo.

En todas partes del collage hay personas paradas en lo alto de la escalera de sus Almas, aisladas de "los dioses" y de su propia existencia. En pedazos, se unen lentamente en seres humanos completos, a través del descenso a sus propias profundidades internas, donde encontrarán su propia medicina, su propia integridad, su propia santidad.

Actualmente estoy experimentando un renacimiento, debido a mi propio descenso a mis profundidades interiores, donde acechan tantas heridas que debería perder la cuenta. Es fascinante que la auto-reconciliación ha venido a menudo a través de una segunda herida, ya sea una repetición de la sustancia del mismo evento escarificador, o por el dolor de enfrentar lo que no acepto de mí mismo. Sin lugar a dudas, la única forma en que incluso me he podido enfrentar es a través de la más profunda compasión por mí mismo, y experimentar y sentir todo el dolor y la tristeza con mi corazón, en lugar de simplemente nombrarlo o reconocerlo con mi mente.


Disfruté de un miedo típico a la muerte hasta hace aproximadamente un año, cuando ciertos fenómenos psico-espirituales estallaron dentro de mí con vigor. Entonces fui testigo de cómo mi miedo a la mortalidad se transmutaba en un temor a que se me impidiera cumplir el deseo de mi Alma, a través de una muerte prematura. Como T.S. Eliot observó astutamente: “Sólo nos desengañamos de aquello que engañándonos, ya no podía dañarnos.” Ha sido solo a través del cultivo y mantenimiento de la compasión por mí mismo, que se traduce en compasión por todo el Universo, lo que ha vencido al miedo en sí mismo. Sé que lo que es esencialmente "yo" es inmortal, debido a ciertas experiencias inefables y enteramente subjetivas (que, como tales, no son falsificables), pero incluso este conocimiento somático y finalmente racional no podría proporcionar la valentía que necesito para poder Ser quien Soy.


Entonces, aunque puedo ser desengañado de mi inmortalidad definitiva, incluso este sólo conocimiento no puede liberarme del sufrimiento psicológico. Por lo tanto, he descubierto que el Ser verdadero en última instancia significa Compasión. Los diversos relatos de las nobles hazañas, la generosidad y el gran corazón de Quirón, y su máximo sacrificio por la vida de otro, deletrean la Compasión del Ser, que estoy eternamente agradecido de haber comprendido; quizás otra vez por centésima vez. Y tal vez la inmortalidad de Quirón combinada con una herida dolorosa y que no cicatriza es una descripción de la naturaleza de la experiencia humana de la reencarnación, el ciclo interminable de nacimiento y muerte. En cuanto a la composición de mi collage, me gustaría señalar que elegí usar imágenes en blanco y negro porque parece que los arquetipos son como patrones "blanco y negro", que la humanidad misma debe vivificar en toda nuestra diversidad multicolor y caleidoscópica.


La persona que baja la escalera es un monumento escultórico de tamaño natural a las víctimas del régimen comunista de la antigua Checoslovaquia, en un parque en la capital de Praga, y podría ser una declaración en protesta por la imposición de más "-ismos "sobre la humanidad". Todos los "ismos" confeccionados con arrogancia simplemente representan el intento de aventajar esas miríadas de "imperfecciones" de la humanidad, a fin de perfeccionar la creación. No hay nada acerca de la humanidad para "salvar", y no necesitamos rescatarnos de nuestra propia existencia, como lo confirmarían estos "ismos" jerárquicos, como el capitalismo, el comunismo, el racismo y el heterosexismo. Necesitamos encontrar nuestra fe y creencia en la humanidad, que automáticamente se extiende a toda la creación, para encontrar nuestro camino hacia la plenitud y la auto-reconciliación. Dado que el colectivo no puede "hacerlo solo", se deduce que los viajes individuales iluminarán el camino hacia Prometeo, esa humanidad siempre ignorante, robando el fuego de los dioses por segunda vez.



BIBLIOGRAFIA


Tarnas, Richard (2006) “Cosmos y Psique: Indicios para una nueva visión del mundo.” New York, NY, Viking.



---- ° ----

* NOTA DEL TRADUCTOR: Este ensayo es una traducción que hice de autor desconocido, con una interesante propuesta para el trabajo vivencial/creativo con la mitología.

FUENTE

https://cmelak.livejournal.com/139526.html




27 de marzo de 2018

Nuevo ciclo solar | 2018

¿Fin de semana salvaje? Vivimos los primeros soles del nuevo ciclo astrológico con aspectos de altísima tensión. Mercurio y Júpiter retrógrados, Venus en cuadratura Plutón a punto de encontrarse con Urano en Aries y Marte que se acerca a la conjunción con Saturno. En este video te comparto mis impresiones. También te invito a revisar un artículo anterior para reforzar el tema Marte-Saturno. Refiere al inicio del ciclo anterior (Agosto de 2016) pero el texto es afín al ciclo nuevo.


Entrevista con Sergio Barreiro

Esta vez, Sergio Barreiro nos deleita con su pasión por el Tarot. ¡No te la pierdas! Si te interesan los contenidos de este espacio, ayudame a difundirlos. Bienvenidos.

NOTA: durante los primeros 10 minutos de charla la conexión a Internet fue por momentos bastante inestable, después se acomoda, les ruego extra paciencia y espero no los aleje del contenido.